בתיה מלמד

בכיוון הרוח בעזרת השם (הרב אליהו קיי).

 
מהו שמך ומהי פרשת השבוע שלך. אלה הם שני הנתונים שהרב אליהו קיי צריך לדעת כדי למצוא אותך, כן, אותך אישית, במקום שבו אתה מסתתר בתוך אחד או בכמה מפסוקי התורה.

מי שאינו יודע מהי הפרשה המסוימת שלו יכול למסור לרב את תאריך הלידה בלבד ( אפשר את הלועזי) ובתוך דקות ספורות יימצא המיקום המדויק של שמו בעזרת תוכנת מחשב מיוחדת. ומה אז מתברר שמדובר בצופן סתרים, ולכן מאפשרת ידיעת  מיקומו של שמנו בתורה לפענח את הקוד האישי שלנו ולספר לנו הכל על אישיותנו, תכונותינו, הפוטנציאל שלנו, הייעוד, שלשמו באנו לעולם, והדרך שבה כדאי לנו לבחור כדי להגשים אותו במלואו.

הרעיון שבתוך סתרי ספר התורה קיימת התייחסות לכל אחד מאיתנו אישית מתבסס, בין השאר,  על ההנחה הידועה, שהתנך כולו מכיל לא רק את הטקסט הנראה לעין. ספר הספרים, על פי תפיסה זו, מסתיר גם צופן סתרים, כלומר קוד אלוהי, שפענוחו יאפשר לנו לדעת את כל פרטי הפרטים על התנהלות העולם  מיום בריאתו ועד לקיצו.   
    
אנשים רבים, אומר הרב קיי, מכירים את המושג ’הצופן התנכי’, בזכות הספרים הפופולריים שהתפרסמו בנושא והסתמכו בעיקר על מחקריו של המתמטיקאי, פרופסור אליהו ריפס, מאוניברסיטת ירושלים. ריפס פיתח מודל מתמטי משוכלל, אשר אישר בעזרת תוכנת מחשב שהתורה, וכנראה התנך כולו, מקודדים. הניתוח המדעי של נתוני האקראיות וההסתברות שלו העלה, כי בתוך הטקסט ארוג מידע נסתר בצורת רצפי אותיות, הנמצאים במרחקים שווים זה מזה. מדובר בצופן, שאינו מתייחס רק אל עם ישראל, אלא לכל ברואי עולם, וידוע, למשל,  שסר איזק ניוטון, המדען שגילה את כוח הכבידה, האמין שבתנך טמונה הצפנה של נבואה על ההיסטוריה האנושית כולה. הוא אפילו למד במשך שנים עברית וקבלה יהודית במטרה לפענח אותה.  


מהו המכנה המשותף בין תוכנת הצופן התנכי לבין שיטת פענוח הקוד האישי?
בדומה לצופן, גם אני מסתייע בתוכנת מחשב, אשר מגלה בתוך הכתוב את השם המסוים, שאותו אנחנו מחפשים, בעזרת חשיפת הדילוגים השווים בין אות לאות. גדולי ישראל ידעו מאז ומתמיד על הימצאותו של צופן בתורה. הרמבן, למשל, (רבי משה בן נחמן)  שחי במאה ה-12, כלומר מאות שנים לפני ניוטון, הכיר את קוד הסתרים הזה ואף יעץ לפיו. יותר מזה. הוא טען שאפשר למצוא את כל תולדות העולם, מתחילתו ועד סופו, לא רק בכל התנך אלא גם בכל פרשה ופרשה. הוא נהג לתת דוגמה ולומר, שהידע הזה נמצא כולו אפילו בפרשת ’האזינו’ הקצרצרה, שמכילה 52 פסוקים בלבד. לדעתי, היום קל לנו יותר להבין ולאמץ את התפיסה הזאת,  כאשר כל אחד מאיתנו מכיר את התיאוריות, מתחום הרפואה המשלימה, הקובעות שבכל תא חי יש מידע על כל הגוף כולו. 


הרב אליהו קיי נולד בארצות- הברית למשפחה שומרת מסורת, שעלתה ארצה בשנת 70 . הוא למד בישיבות הסדר ושירת בצבא, תחילה בקורס טיס ואחר-כך כחובש קרבי, ועם השנים התקרב לחבד.
בשנות השמונים למד רבנות ודיינות , במשך שש שנים, אצל הרבי מלובאביץ’, בברוקלין, ומשם יצא כשליח למקומות שונים בעולם, עד שזכה, לדבריו, להיות שליח בצפת, עיר המקובלים. בעשר השנים האחרונות הוא יושב בבית אסנט, שבו הוא מנהל את מרכז המולטימדיה. (  אסנט פירושו עלייה. בתהילים נקרא שיר למעלות  THE SONG OF ASCENT ב.מ)

מרכז אסנט בצפת מספר הרב קיי  נוסד ב- 83, ושוכן במבנה יפהפה במרכז העיר העתיקה. במרכז, המציע גם תנאי אכסניה,  מתקיימות סדנאות חוויה (בשפות שונות), המתבססות על הקבלה והמיסטיקה היהודית. את אבחון הקוד האישי הקבלי מציע כאן הרב קיי גם בפגישות עם יחידים וגם במפגשי החוויה של סופי השבוע. 

בתהליך של פענוח הקוד האישי מסביר הרב קיי  אני מחפש שני נתונים עיקריים א. את המכנה המשותף בין אופי האדם ואישיותו לבין תוכן הפסוקים, שם מצאנו את אותיות שמו. ב. את העצות, ההדרכות וההנחיות החיוביות, שניתן להסיק מהפסוקים האלה כדי להעניק אותן כעצות טובות לחיים טובים של הגשמה ושמחה. להבדיל מהצופן התנכי, המתאר את מהלך האירועים בעולם, עוסק הקוד האישי במהות הפנימית של כל אדם ואדם, והפרשנות שלו היא על יסוד הקבלה ובהשראת תורתו של מייסד תנועת החסידות, הבעל שם- טוב. למעשה, אנחנו מדברים על התובנה שבעולם קיימת השגחה פרטית, המתקיימת ללא הרף ובאה לכלל ביטוי בכל אמירה ובכל מראה. כלומר, שכל דבר שמזדמן לאדם לראות  או לשמוע אינו ’מקרי’, אלא פרי ההשגחה הפרטית, שיש בה כוונה מיוחדת עבורו. ראית ציפור מסוימת עפה בשמים לא ראית אותה ’סתם’. הראו לך אותה כדי שתלמד ותעשה משהו. שמעת שיר כלשהו ברדיו לא שמעת אותו ’במקרה’. בורא העולם כיוון כך, שתשמע אותו לתכלית מסוימת. 

הבעש"ט לימד, מתוך הקבלה, שכל דבר בעולם מכוון ובכל פרט יש מסר אלוהי, המיועד לאדם שחווה אותו. מכאן, קל וחומר שהכלל הזה מתקיים באותיות התורה. 

הקוד האישי מייחס לשמו של האדם משמעות עצומה, מכיוון שעל פי הקבלה השם מספר עלינו הכל. בספר הגילגולים מספר הרב קיי כותב הארי הקדוש שהשם הניתן לאדם על ידי הוריו אינו נבחר בדרך מקרה. וזה אומר, שגם אם האדם נקרא על שמה של איזו סבתא נחמדה, או זמרת אהובה -זוהי רק הסיבה החיצונית לבחירה. הסיבה הפנימית והמהותית היא שיש פה ’נבואה קטנה’, כי כאשר ההורים בוחרים בשם לילדם הם מתנבאים, ממש כמו משה ויחזקאל וירמיהו. למה נבואה קטנה כי הם עושים זאת ללא מודעות לכך שמתקיים כאן מצב נבואי. ולמה חשוב שזו תהיה נבואה כי צירוף אותיות השם של האדם מהווים צינור, שדרכו יורד השפע  האלוקי מלמעלה ונותן לאדם המסוים את החיות והקיום שלו. כלומר, כל המציאות של האדם, כולל אישיותו ודרכו בחיים, מוכתבת על ידי אותיות שמו. 

מה דעתך על האופנה, הרווחת לאחרונה, של שינוי או החלפת השם?
הרבה מגיעים אלי עם השאלה הזאת, ואני אומר, בפשטות, שמותר להוסיף שם שמבטא חיות במצב קיצוני, כמו מחלה. אבל לשנות חס וחלילה. סכנת נפשות. אסור לשחק עם צינור השפע שהתקבל בנבואה ונותן לנו חיים.

לתחילת הדף

לכתבה הבאה